なぜ私たちは美しい芸術を生み出せないのか？

1917年4月、フランスの実験的彫刻家マルセル・デュシャン(Marcel Duchamp)は、磁器製の小便器を美術展に出品し、「R. Mutt 1917」と署名し、それを芸術と呼びました。それは、彫刻、形、美に対する伝統的な考え方に対する宣戦布告でした。

デュシャンは、明らかに芸術作品でないにもかかわらず、小便器を芸術作品であるかのように見せかけ、普通の物であっても、「芸術家の選択行為によって芸術作品としての威厳が与えられる」のであれば、芸術作品になりうると述べたのです。

芸術とは完全に主観的なものだと彼は主張しました。この男は、モナリザの謎めいた顔に漫画の口ひげとあごひげをつけ、きわどいダジャレのタイトルをつけてモナリザの版画を汚した人物です。これは芸術ではありませんね。芸術的達成を嘲笑しているのです。

1599年に墓が開かれた際、聖セシリアの遺体は腐敗せず、埋葬された時の姿勢を保っていたと記録されています。この現象は「肉身不腐の奇跡」と呼ばれています。

深夜の祈り、祭壇での誓い、そして唯一の「受けるべき一撃」──騎士はどのように生まれ、何を守ろうとしたのか。中世ヨーロッパの壮麗な叙任儀式と騎士道の精神が鮮やかに浮かび上がる一篇です。

聖書から民話、現代の習慣まで──“40”はなぜ試練と変化の象徴なのか。生まれ変わりの節目を示すこの数字の不思議な力を、歴史と文化を横断して読み解く一篇です。

気づけば「無難さ」に合わせて服を選んでいませんか？服装は自分をどう扱うかを映す鏡。デニム全盛の現代に、装いが持つ本当の意味と、少し背筋が伸びる視点を与えてくれる一篇です。

失われた名画や宝物が一堂に集う、世界初の“見えない博物館”。アレクサンドリア図書館から盗難絵画まで、行方不明の文化財を歩いて巡る新しい体験とは──歴史好きなら必ず惹かれる物語です。