インド政府のドタバタを「白眼視」【1分で読める故事成語】
【大紀元日本4月10日】
「政府ドタバタ 今や世界は白眼視」（SankeiBiz、2012.3.26）
台頭する新興国として世界から期待と称賛を集めてきたインドだが、このところ、相も変わらぬ非効率な政治や進まぬ構造改革に対する批判が目立ち、世界がインド経済に向ける視線は厳しさを増している。最近、綿花輸出をめぐる政府対応のドタバタもあって、世界はインドを「白眼視」していると報じている。
「白眼視」ということばは、「竹林の七賢」の一人、阮籍（げんせき）の故事に由来する。
阮籍は、青眼（黒目）と白眼（白目）を使い分けることができ、礼儀作法にとらわれている俗人と会う時は、白眼で応対した。母親の逝去に当たり、俗人の嵇喜（けいき）がお悔みに来た。阮籍が白眼で相対したため、嵇喜は怒って帰って行った。嵇喜の弟・嵇康（けいこう）はそれを聞くと、酒と琴を持って訪れた。すると、阮籍は大いに喜んで青眼を見せた。これによって、礼儀作法にとらわれている人々は、阮籍を仇のように憎んだ。（『晋書・巻四十九・阮籍伝』より）
ここから、人を冷たい目で見たり、冷淡に扱ったりすることを「白眼視」と言うようになったと言われる。
中国の三国時代末期、政治や名誉などの俗世を離れて、道家思想に基づく哲学談義に興じる知識人たちが現れた。後に「竹林の七賢」と呼ばれる人たちで、その代表格が阮籍であった。彼らは、儒学が重んじる礼儀作法にとらわれることを嫌い、阮籍はそのような人たちに白眼で相対したという次第である。
（瀬戸）
関連記事
「類は友を呼ぶ」は、もともと気の合った者や似た者同士は自然に寄り集まるという意味ですが、後に、悪人が互いに手を結び、悪事をなす比喩としても使われるようになりました。
南宋の愛国詩人とされた陸游（りくゆう）は強硬な対金主戦論者であったため、官職を罷免され、故郷に戻りました。
ある日、遠足に出かけた陸游はどんどん先へと歩いていき、いつの間にか
人気が全くないところへ来てしまいました。斜面の上から見渡せば、前に川が流れ、山が立ち並び、すでに道がありません。
「顰みに倣う」の出典は『荘子』です。著者の荘子は道教の始祖の一人とされ、実は、『荘子』の中のすべての作品が荘子のものではなく、多くはその弟子や道教の者たちの作品です。
「投桃報李」は『詩経』「大雅･抑」から来ており、衛の第11代君主・武公が自分を励ますために作成した詩です。
「墨を金のごとく惜しむ」は、一筆もおろそかに書かない、あるいは、軽々しく筆を下ろさないことのたとえで、後に洗練の努める意として使われます。